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  • 老子,一个指引了中国5000年文化的神人


    老子之学是形而上学,是万学之学,中兴国学,不能不更众的研读学习老子之学。甚至能够说,孔子之学、孙子之学、韩非子之学、墨子之学以及鬼谷子之学添在一首,才能够等于老子之学。孔子之学是什么学问,?从根,本上讲就是一栽礼学,也就是秩序之学。围绕竖立一个安详秩序,将德、政、礼、诗、书等融汇到一首。而构建这个秩序的中间价值,则是孔子一以贯之的“忠恕而已”。孔子办哺育,并不光仅是教人识几个字,而是为了竖立其寻找的“秩序”造就贮备一批明德止善的“中庸”式的人才。

    孙子之学是兵学,也就是搏斗的学问,。一方面,孙子是“慎战”甚至“逆战”的,另一方面,孙子又是教战的,传播搏斗学问,的。他望到了搏斗的残酷性,也望到了搏斗的不能避免性,因此,世称武圣。墨子之学是工匠之学,或者叫科技之学,走的是科技强国、实业强国的路子。怅然被视为机巧之学而被罢黜。韩非子之学无疑是法学。韩非子讲求刑德二柄,厉刑峻法以成德治,当为法治的鼻祖。鬼谷子之学被称纵横家学,用现在的话就叫表交学。讲求纵横捭阖,或抵或塞,一部无字天书添孙膑、庞涓、苏秦、张仪四个学徒,巍巍然一代宗师,光耀千古。

    举凡上述五行家,既自称一派一脉,又都无法脱离一个共同。的归属,那就是“道”。孔子和韩非子眼中的政治的最高境界都是无为而治;孙子则把“道”行为决定搏斗胜负的第一要素;墨子讲兼喜欢非攻,也取无为之意,鬼谷子自己就是一个修道的隐士。因而,上述五家的一切思维都能够被老子的一句话概括失踪:以正治国、以奇用兵、以无事取天下。国学是讲五走的,所谓金木水火土。孔子之学讲秩序,主静,其性属土,其德属“礼”;孙子之学讲杀伐,其性属金,其德属“义”;韩非子之学讲法治,其性属“火”,其德属“信”;墨子之学讲器造,其性属“木”,其德属“仁”;鬼谷子之学讲纵横,其性属“水”,其德属“智”。五家之学,五栽属性与五类德走各居其一,情愿或缺乎?

    中兴中国国学,必须从博大精深着手,综相符诸子百家的益处,继承其中的精华,要以老子的形而上学为根,本,坚持孔孙墨韩鬼五家并举,金木水火土五走并用,仁义礼智信五德并重,开拓国学新境界。须知,道儒法墨孙鬼六学的有关不是搏斗有关,而是片面与通盘的有关,如同。数。理化语史地的有关。只有一首学习钻研,兼收并蓄,才能周详挑高国民素质。